miércoles, 24 de febrero de 2016

George Harrison


En un dia como hoy nacía George Harrison. 






Sol en piscis , signo relacionado a la musica, arte que practicó desde niño. Ingresó a los Beatles a los 14 años. Venus, regente de su ascendente, tambien en piscis (exaltación) y en la casa 5, dirige la atencion de George hacia la autoexpresion personal. Ergo, la carrera artistica, ya que el sol tambien rige su MC -.


Fue quien introdujo a sus compañeros Beatles en el budismo, y uno de los mas fervientes representantes de la generacion de la psicodelia y el LSD- Su espiritu religioso puede verse no solo al observar el sol en piscis, sino su regente, Jupiter, en la casa 9 y en el signo de cancer. Y como "tercer factor importante" , la Luna en el ascendente. Al ser regente de Jupiter, planeta de casa 9, y ubicarse en un punto tan importante de la carta, recalca la religiosidad y espiritualidad acuática de George.

Mercurio, regente de casa 9, en conjuncion partil al eje meridiano... nos da otra señal de su mente no solo creativa, curiosa y futurista (acuario) sino de la importancia que tiene para él cualquier asunto relacionado con la espiritualidad, al punto tal de ser capaz de poner todas sus energias al servicio de su búsqueda . Pluton tódo lo convierte en máximo.





No es el fuego, no es el predicador, es el creyente, el que tiene fe , el enamorado de Dios, que le dedica mantras en sus canciones ("My sweet Lord")

Tambien es el romántico, pero en sus letras no le habla a "ella-la amada- " sino al mundo, cuestionandose el dolor de una humanidad alejada del amor (" While my guitar...")


Impulsa el concierto por Bangladesh, de caracter benefico y humanitario, junto a su amigo Eric Clapton y Bob Dylan.


Un suceso con Clapton fue muy comentado por la prensa: su esposa Patty lo deja por Clapton (quien le dedica la cancion "Leila") sin embargo Harrison nunca abandona la amistad que lo unia al guitarrista. Resignación pisciana ante lo inevitable? Escena escorpiana de triángUlo amoroso, celos, angustia. e intensidad?

Las dos cosas?






"El caracter retraído y a veces esquivo de George le valió el apodo de «el beatle silencioso», «serio», o incluso «místico», por su afición a las religiones orientales, en oposición a la exhuberancia y el magnetismo de sus compañeros de banda. Sin embargo, a su muerte, sus amigos recordaron principalmente su humanidad, su cáustico sentido del humor y su capacidad para disfrutar de la vida y de aficiones mundanas como la jardinería y los coches deportivos."


martes, 16 de febrero de 2016

Foucault y el Poder

"¿Por qué me interesa tanto la política? Si pudiera responder de una forma muy sencilla, diría lo siguiente: ¿por qué no debería interesarme?
Es decir, qué ceguera, qué sordera, qué densidad de ideología debería cargar para evitar el interés por lo que probablemente sea el tema más crucial de nuestra existencia, esto es, la sociedad en la que vivimos, las relaciones económicas dentro de las que funciona y el sistema de poder que define las maneras, lo permitido y lo prohibido de nuestra conducta."



Después de todo, la esencia de nuestra vida consiste en el funcionamiento político de la sociedad en la que nos encontramos.
De modo que no puedo responder a la pregunta acerca de por qué me interesa; sólo podría responder mediante la pregunta respecto de cómo podría no interesarme (...) No estar interesado por la política es lo que constituye un problema. De modo que, en lugar de preguntarme a mí, debería preguntarle a alguien que no esté interesado por la política y entonces su pregunta tendría un fundamento sólido, y usted tendría todo el derecho de gritar enfurecido ¿Por qué no te interesa la política?"





Foucault se interesó sobre todo por el tema del "Poder".
El poder no es considerado como un objeto que el individuo cede al soberano (concepción contractual jurídico-política), sino que es una relación de fuerzas, una situación estratégica en una sociedad en un momento determinado. Por lo tanto, el poder, al ser resultado de relaciones de poder, está en todas partes. El sujeto está atravesado por relaciones de poder, no puede ser considerado independientemente de ellas. El poder, para Foucault, no sólo reprime, sino que también produce: produce efectos de verdad, produce saber, en el sentido de conocimiento.




La cuestión del poder representa lo que podríamos llamar la etapa media y tardía de Foucault, la cual comienza a hacerse patente alrededor de la década de los sesenta y se extiende hasta su muerte.

Les dejo la reflexion acerca del pensamiento de un libriano, que es capaz de captar los distintos juegos de fuerzas entre las partes de una sociedad, interesado sobre todo en el estudio de "de dónde surje el poder" (escorpio)..




Foucault habla de 2 tipos de poder: el disciplinario (marte -oposicion saturno) y el "biopoder" (pluton en casa 9/ cuadrado a Luna, Sol y Ascendente). El biopoder son los grandes procesos que involucran las masas del ser humano en lo que refiere al nacimiento, vida, muerte, movilidad, 
Foucault asegura que el pasaje a la modernidad vino aparejado a la disciplina (el derecho sobre la vida y la muerte que tenía el soberano puede ser interpretado en esta dirección, de vida incluida en lo político).




Una famosa cita de Foucault dice que si bien antes el soberano daba muerte y dejaba vivir, actualmente el “soberano” da vida y deja morir. La anatomía y la biología, la emergencia del individuo como inteligibilidad posible y las tecnologías que lo encierran dan cuenta de un poder cuya función ya no es matar, sino invadir la vida en su totalidad.







Fuentes:

https://alejandroperezp.wordpress.com/2014/03/12/poder-soberano-poder-disciplinario-biopoder-y-biopolitica-en-foucault/




Astrodata




Wikipedia